De Wittgenstein a las batallas posmodernas

Cosas que he aprendido de gente interesante. Madrid: Ediciones Deusto, 2025.

Aparecieron reseñas sobre esta obra en la revista European Conservative (en forma de entrevista) a cargo de Álvaro Peñas; el blog Libros de Cibola, cuyo autor fue el administrador de tal blog; en Religión Confidencial, cuyo autor es José Francisco Serrano Oceja; en La Gaceta de la Iberosfera, cuya autora es Karina Mariani; en Aceprensa, cuya autora es Ana Zarzalejos Vicens; en El Faro de Ceuta, cuyo autor es José Antonio Hernández Guerrero. También hay aquí una breve reseña oral de Raquel Perera. Se han celebrado presentaciones públicas del libro en Madrid, Barcelona, Zaragoza, Pamplona, Albacete, Tenerife y Gandía.

Sapere aude, o ¿cabe llamarnos aún ilustrados? Valladolid: Universidad Europea Miguel de Cervantes, 2018.

Reglas. Un ensayo de introducción a la hermenéutica de manos de Wittgenstein y Sherlock Holmes. Madrid: Ápeiron, 2017.

Se publicó una entrevista acerca de este libro en la web del Círculo Holmes, cuyo autor fue el administrador de tal web.

Normatividad, interpretación y praxis. Wittgenstein en un giro hermenéutico-nihilista. Valladolid: Universidad Europea Miguel de Cervantes, 2014.

Más que la vida misma. Valladolid: Junta de Castilla y León, 1994.

¡Menos ideas y más moderación! Madrid: Fundación Disenso, 2023.

El coste del Estado autonómico II: Administración autonómica y local. Madrid: Fundación Progreso y Democracia, 2012.

Propuestas de política económica. Madrid: Fundación Progreso y Democracia, 2011.

Acerca de la educación en España: reflexiones y propuestas (con Manuel Hernández Iglesias). Madrid: Fundación Progreso y Democracia, 2010.

Crisis y cambio de modelo económico. Madrid: Fundación Progreso y Democracia, 2010.

Revista Anthropos, n. 217: «Gianni Vattimo, hermeneusis e historicidad» (monográfico), diciembre de 2007.

En el suplemento cultural del diario El País, Babelia, Manuel Cruz dedicó una reseña conjunta a este volumen y otros, de o sobre Vattimo, publicados en esas mismas fechas. El propio Manuel Cruz también tuvo la amabilidad de participar en la presentación en Barcelona de esta obra, junto con Josep Maria Terricabras, Antonio Robles y Juan García del Muro.

Un pequeño relato de lo argüido durante tal presentación cabe leerlo en las líneas que le dedicó Juan Carlos Girauta en la edición catalana de El Mundo, a propósito de lo sucedido ese miércoles 13 de febrero. Cabe leer también un exhaustivo comentario de este volumen en el blog de Ramón Cotarelo.

Europa, siglo XXI: secularización y Estados laicos. Madrid: Ministerio de Justicia, 2006.

Hans-Georg Gadamer: ontología estética y hermenéutica (con T. Oñate y C. García Santos). Madrid: Dykinson, 2005.

Se publicó una reseña de este volumen en la revista Anthropos, cuyo autor fue Gorka Fernández Villarón.

Éndoxa (UNED), n. 20: «Hans-Georg Gadamer: el lógos de la era hermenéutica» (monográfico, con T. Oñate y C. García Santos), 2005. Número completo en abierto.

Ludwig Wittgenstein y Oets Kolk Bouwsma: Últimas conversaciones (traducción y edición). Salamanca: Sígueme, 2004.

Aparecieron reseñas de este volumen en los suplementos culturales de los principales diarios españoles, como la de Isidoro Reguera en Babelia de El País; la de Eugenio Trías en El Cultural de El Mundo; y la de Ignacio Sánchez Cámara en ABC.

En cuanto a revistas filosóficas y culturales, dedicó un largo artículo a esta obra Antonio Valdecantos en Isegoría; y elaboraron reseñas Núria Sara Miras Boronat en Astrolabio; Ygor A. Fuentes en Utopía y praxis latinoamericana, Mariano C. Melero de la Torre en Anthropos; Joan Ordi en Éndoxa, Antonio Fernández del Amor en Carthaginensia y Antonio Saborit en El Ángel (México D.F.).

Por último, se pueden encontrar en la web algunos comentarios a esta obra en Espéculo, Libros y lecturas, Altarwise y La vista cansada.

«Qué podemos aprender de Deleuze (aunque no seamos de izquierdas)», en Gilles Deleuze: las líneas de fuga del pensamiento. Madrid: Fundación Disenso, 2025, p. 5-17.

«Un año de debate (y fracaso) sobre los intelectuales cristianos», en R. Calleja Rovira (ed.): Ubi sunt? Intelectuales cristianos. Madrid: Cristiandad, 2024, p. 34-43.

«Qué podemos aprender de Foucault (aunque no seamos de izquierdas)», en Michel Foucault: un baluarte de la posmodernidad. Madrid: Fundación Disenso, 2024, p. 9-15.

«Contra el consenso», en C. Conde Solares, P. González-Pola y M. J. Lago (eds.): Los valores de la Transición política en el tiempo presente. Madrid: CEU, 2024, p. 91-96.

«Por qué odia la derecha española a sus intelectuales», en ¡Menos ideas y más moderación! Madrid: Fundación Disenso, 2023, p. 55-63.

«La traición de nuestras élites», en Agenda 2030: una reflexión crítica. Madrid: Fundación Disenso, 2022, p. 6-19.

«Gianni Vattimo o la secularización truncada», en J. del Palacio y G. Graíño (eds.): ¿Atenas y Jerusalén? Política, filosofía y religión desde 1945. Madrid: Tecnos, 2022, p. 417-432.

«Por qué debemos librar la batalla cultural», en A. Domingo Moratalla et al. (eds.): ¿Librar la batalla cultural? Madrid: CEU, 2021, p. 127-143.

«Cinco modos de usar a Wittgenstein contra el marxismo», en F. Santamaría et al. (eds.): Perspectivas wittgensteinianas. Bogotá: Tirant Lo Blanch, 2021, p. 503-533.

«Notre relation à l’environnement au temps du COVID-19», en M. Maréchal (ed.): Les leçons d’avenir du COVID-19. Lyon: ISSEP, 2020, p. 193-201.

«La era de las identidades» (con José María Marco), en J. M. Marco y J. Martín Frías (eds.): La hora de España. Barcelona: Deusto, 2020, p. 35-53.

En esta página del Grupo Planeta se presenta este libro colectivo, y en este vídeo del programa Libros con Marco, de Libertad Digital Cultura, lo presentan los dos editores. Cabe leer aquí el principio del capítulo, escrito a cuatro manos con José María Marco.

«El virus que hizo caer a los Potemkin», en 40 reflexiones para una cuarentena. Sevilla: Samarcanda, 2020, p. 128-131.

«Antropología y argumentos morales», en J. M. Chillón, Á. Martínez y P. Frontela (eds.): Hombre y logos. Madrid: Fragua, 2019, p. 203-214.

«El desencanto. Rocío Orsi en la “comunidad ética” española», en L. Branciforte (ed.): Leyendo a Rocío Orsi. Madrid: Rapsoda, 2018, p. 123-146.

«Populistas ¿son siempre los demás?», en A. Galindo y E. Ujaldón (eds.): ¿Quién dijo populismo? Madrid: Biblioteca Nueva, 2018, p. 149-177.

«La teología queer: panorama, balance y perspectivas», en I. Murillo (ed.): Pensar y conocer a Dios en el siglo XXI. Madrid: Diálogo Filosófico, 2016, p. 745-752.

«Wittgenstein como destructor», en C. Bosso (comp.): El concepto de filosofía en Wittgenstein. Buenos Aires: Prometeo, 2015, p. 113-147.

En el número 33, de junio de 2017, de la revista argentina Tópicos apareció una reseña de este volumen, escrita por Javier Vilanova Arias.

«Deontología profesional», en Santiago Bellido, David Villanueva y Gustavo Arcones (coords.): La técnica de la arquitectura. Valladolid: Universidad Europea Miguel de Cervantes, 2014.

«¿Cabe enseñar a ser libres? La polémica sobre Educación para la Ciudadanía», en Acerca de la educación en España. Madrid: FPD, 2010, p. 139-167.

«Interpretar y traducir: en diálogo con la hermenéutica analógica», en G. Hernández García (comp.): Hermenéutica analógica: símbolo e imagen. México: UNAM, 2010, p. 39-70.

«En torno a la disputada ligazón entre metaética y praxis ético-política. Reflexiones cabe Rorty y contra Rorty», en J. J. Colomina y V. Raga (eds.): La filosofía de Richard Rorty. Madrid: Biblioteca Nueva, 2010, p. 39-65.

Se publicó una reseña de este volumen en la revista La Torre del Virrey, cuyo autor fue Francisco Martorell Campos.

«Usos pragmatistas cabe la filosofía wittgensteiniana», en I. Murillo (ed.): Actualidad de la tradición filosófica. Madrid: Diálogo Filosófico, 2010, p. 801-820.

«Lenguaje y violencia», en R. Reyes (dir.): Diccionario crítico de Ciencias Sociales. Madrid-México: Plaza y Valdés, 2009, p. 1843-1857.

«Wittgenstein contra Wittgenstein», en IV Congreso Internacional de la SAF. Madrid: Sociedad Académica de Filosofía, 2009, p. 1105-1130.

«Sobre la tolerancia (hermenéutica y liberal)», en J. Esteban Ortega (ed.): Hermenéutica analógica en España. Valladolid: UEMC, 2008, p. 123-146.

«A vueltas con la hermenéutica rehabilitación de la filosofía práctica», en G. Vattimo, T. Oñate, A. Núñez y F. Arenas-Dolz (eds.): El mito del Uno, vol. I. Madrid: Dykinson, 2008, p. 427-448.

«Pequeña reflexión de traza wittgensteiniana en torno a hermenéutica y educación», en J. Esteban Ortega (ed.): Cultura, hermenéutica y educación. Valladolid: UEMC, 2008, p. 195-202.

«Relativismos: una taxonomía», en El desafío de ser hombre, vol. I. Madrid: CEU, 2007, p. 169-182.

«Cuestiones éticas acerca de la propiedad intelectual de los derechos de autor», en III Congreso de Autores Científico-Técnicos y Académicos. Madrid: ACTA, 2007, p. 41-72.

«Tres nociones filosóficas contemporáneas acerca de la traducción, y una crítica hermenéutica de las mismas», en E. Moya y Á. Prior (eds.): La filosofía y los retos de la complejidad. Murcia: Universidad de Murcia, 2007, p. 1-26.

«Entre el espíritu de los tiempos y el Espíritu Santo», en Europa, siglo XXI: secularización y Estados laicos. Madrid: Ministerio de Justicia, 2006, p. 233-268.

«Contractualismo», en A. Ortiz-Osés y P. Lanceros (eds.): Diccionario de la existencia. Barcelona-México: Anthropos-UNAM, 2006, p. 99-106.

«Democracia y sociedad civil en tiempos postmetafísicos», en Llamados a la libertad, vol. II. Madrid: CEU, 2006, p. 569-586.

«Piruetas entre la trascendencia y la inmanencia: la ética del “primer” Wittgenstein», en I. Murillo (ed.): Religión y persona. Madrid: Diálogo Filosófico, 2006, p. 793-805.

«¿Cuán plural es el “pluralismo” postmoderno?», en Europa, sé tú misma, vol. I. Madrid: SM, 2005, p. 463-470.

«Máquinas como símbolos: Kant, Wittgenstein y la tesis disposicionalista», en A. M. Andaluz (ed.): Kant. Razón y experiencia. Salamanca: UPSA, 2005, p. 625-636.

«Non solum peritos in ea glorificare», en T. Oñate, C. García-Santos y M. Á. Quintana Paz (eds.): Hans-Georg Gadamer: ontología estética y hermenéutica. Madrid: Dykinson, 2005, p. 613-677.

«Comunidad», «Ideal», «No-interpretación» y «Violencia», en A. Ortiz-Osés y P. Lanceros (eds.): Claves de hermenéutica. Bilbao: Universidad de Deusto, 2005.

«Entimemas y la tortuga de Carroll», en ¿Qué cultura?, vol. I. Madrid: SM, 2005, p. 145-159.

«Cómo no ser ni universalistas ni relativistas», en I. Murillo (ed.): Filosofía práctica y persona humana. Salamanca: UPSA-Diálogo Filosófico, 2004, p. 149-167.

«Gianni Vattimo», en A. Ortiz-Osés y P. Lanceros (eds.): Diccionario interdisciplinar de hermenéutica, 4.ª ed. Bilbao: Universidad de Deusto, 2004, p. 543-545.

«El giro retórico de Wittgenstein», en D. García Marzá y E. González (eds.): Entre la ética y la política. Castellón: Universitat Jaume I, 2003, p. 128-147.

«Ethos de la escisión, la Historia, lo humano» y «“Alguien nos ha metido un loco en nuestro equipo”», en Humanismo para el siglo XXI. Bilbao: Universidad de Deusto, 2003.

«¿Instiga la hermenéutica de Gadamer el autoritarismo?», en El legado de Gadamer. Granada: Universidad de Granada, 2003, p. 237-245.

«Dos problemas del universalismo ético, y una solución», en Q. Racionero y P. Perera (eds.): Pensar la comunidad. Madrid: Dykinson, 2002, p. 223-264.

«On Hermeneutical Ethics and Education: “Bach als Erzieher”», en Bach: Music between Virgin Forest and Knowledge Society. Santiago de Compostela: Grupo Compostela, 2002, p. 49-109.

Este capítulo sobre filosofía hermenéutica y Johann Sebastian Bach inspiró buena parte de la honours thesis presentada por el compositor australiano David Chisholm en la Universidad de Melbourne y titulada Towards a Hermeneutics of the Composer.

«La tradición como traición. Seis paradojas», en Tradición. Cien respuestas a una pregunta. Salamanca: Diputación, 2001, p. 177-178.

«Hermenéutica, modernidad y nacionalismo», en M. Giusti (ed.): La filosofía del siglo XX. Lima: PUCP, 2001, p. 309-323.

«Una discusión sobre la didáctica de la filosofía», en L. Trup (ed.): Najnovšie tendencie vo vzdelávaní učiteľov moderných jazykov. Bratislava: Univerzita Komenského, 1998, p. 117-129.

«Alaska, Heidegger y los Pegamoides», en V. del Río (ed.): Cortao: memoria del espacio de arte contemporáneo. Salamanca: Amarú, 1998, p. 104-135.

«Influencia del pensamiento indio en L. Wittgenstein», en Actas del II Encuentro Español de Indología. León: Celarayn, 1998, p. 187-197.

«¿Es Peter Thiel el hombre más odiado del mundo?». Acontecimiento, n. 160 (2026), p. 21-25.

«Wokismo, emotivismo hipertrofiado y nuevos abolicionismos». Minerva (Círculo de Bellas Artes), n. 40 (2023), p. 35-42.

«Richard Rorty en torno a la comunicación intercultural». Ars brevis (Càtedra Ramon Llull Blanquerna), n. 28 (2022), p. 179-190.

«L’etica del primo Wittgenstein e i dibattiti della Vienna fin-de-siècle». Scenari, vol. 16 (2022), p. 107-121.

«De la identidad humana a las identidades sociopolíticas». Anales de la Cátedra Francisco Suárez (Universidad de Granada), vol. 54 (2020), p. 7-31.

«A favor de un liberalismo humilde». Cuadernos de pensamiento político (FAES), n. 61 (2019), p. 71-78.

«Post-Truth as a Feature of Hypermodern Times». Edukacja Filozoficzna (Universidad de Varsovia), n. 66 (2018), p. 143-161.

Sobre el contenido de esta investigación me entrevistó la periodista Laura Fàbregas para esta pieza sobre desinformación y posverdad, aplicadas al secesionismo catalán.

«How to Use Wittgenstein to Oppose Marxism». Beiträge 40. Internationales Wittgenstein Symposium, vol. XXV (2017), p. 202-204.

«Enrique Dussel and Liberation Theology: Violence or Dialogue?». Journal of Interdisciplinary Studies (California), vol. XXVI, 1/2 (2014), p. 135-146.

«¿Hacia una política postmetafísica?». Hiperbórea (México), n. 2 (2010), p. 4-17.

«¿Era Wittgenstein pragmatista…?: sobre reglas, verdades y acciones sociales». Daímon (Universidad de Murcia), supl. 3 (2010), p. 275-292.

«Més enllà i més ençà del relativisme». Dilema (Universidad de Valencia), vol. XIII, 1-2 (2009), p. 73-94.

«Qué es el multiculturalismo (y qué no es)». Manual formativo ACTA, n. 51 (2009), p. 19-34.

«Observaciones críticas sobre cierta noción dizque hermenéutica de lo que es traducir». Daímon, supl. 2 (2008), p. 283-294.

«¿Es éticamente aceptable la propiedad intelectual de los derechos de autor?». Procesos de mercado (Universidad Rey Juan Carlos), vol. V, 1 (2008), p. 91-130.

«Nihilismo político: derivas del pensamiento de Vattimo sobre las democracias postmodernas». Anthropos, n. 217 (2007), p. 73-96.

«Cronología biblio-biográfica de Gianni Vattimo» y «Bibliografía selecta comentada». Anthropos, n. 217 (2007).

«Richard Rorty: cómo ser irónico y morir en el intento». Utopía y praxis latinoamericana (Venezuela), vol. XII, 38 (2007), p. 154.

«Los consuelos prohibidos. Entrevista a Gabriel Albiac». Cuaderno gris (Universidad Autónoma de Madrid), n. 9 (2007), p. 61-87.

«Einige Kommentare zu Enrique Dussels Philosophie der Befreiung… und der Gewalt». Tabvla rasa (Universidad de Jena), n. 27 (2007), p. 87-94.

«Postmodernism is not a Relativism». Concordia (Aquisgrán), n. 51 (2007), p. 61-84.

«Cámaras ocultas y ética periodística: ¿una pareja malavenida?». Cuadernos de periodistas (Asociación de la Prensa de Madrid), n. 8 (2006), p. 69-78.

«Gianni Vattimo ante Jacques Derrida: la debilidad por la diferencia». Solar (Lima), n. 2 (2006), p. 109-121.

«Filosofía TV» (con Paulo Conde Gómez). Comunicación y pluralismo (UPSA), n. 1 (2006), p. 243-259.

«De las normas como compromisos prácticos, y de la locura como incumplimiento de tales compromisos». Isegoría (CSIC), n. 34 (2006), p. 243-259.

«Wittgenstein 2006. Un proemio». Volúbilis (UNED, Melilla), n. 13 (2006), p. 90-118.

«L’universalismo di alcuni filosofi morali contemporanei». Filosofia e Questioni Pubbliche (LUISS, Roma), vol. X, 2 (2005), p. 75-102.

«Lo que los filósofos hermenéuticos podemos aprender de Unamuno sobre el nacionalismo». Cuadernos salmantinos de filosofía, vol. XXXI, 4 (2004), p. 107-133.

«De las reglas hacia la X. Racionalidad, postmetafísica y retórica entre Wittgenstein y Vattimo». Thémata (Universidad de Sevilla), n. 32 (2004), p. 135-157.

«Introducción» y «Notas» a Immanuel Kant: «Seis poemas». Pensamiento (Comillas), vol. LIX, 223 (2003), p. 123-133.

«Los dioses han cambiado (de modo que todo lo demás ya podría cambiar). Acotaciones en torno a la contribución de la hermenéutica de Gianni Vattimo a la condición religiosa postmoderna». Azafea (Universidad de Salamanca), vol. V (2003), p. 237-259.

«Diálogo sobre tres modelos de definición de la barbarie y lo civilizado» (con Joan Vergés Gifra). Estudios filosóficos, vol. LI, 147 (2002), p. 195-221.

«La filosofía pragmática del lenguaje y el absoluto» (I y II). Naturaleza y Gracia, vol. LIX, 2 y 3 (2002).

«El esquivo anhelo de evitar toda opresión». Utopía y praxis latinoamericana, n. 12 (2001), p. 83-89.

«¿Qué idea de nación cabe defender desde el pensamiento hermenéutico?». Laguna (Universidad de La Laguna), n. 8 (2001), p. 145-158.

«¿Qué lugar ocupa la filosofía en el conjunto de las Humanidades?». Diálogo filosófico, n. 49 (2001), p. 75-92.

«Una tercera vía. El antirrelativismo de Vattimo, Feyerabend y Rorty». Laguna, n. extraordinario (1999), p. 193-204.

«Ciegos por el camino recto. Una explicación de la explicación». Cuadernos INICE, n. 67-68 (1995), p. 143-149.

¿Se ha acabado la Cristiandad? (Ideas, n. 10). Madrid: Fundación Disenso, 2023.

En la prensa nacional, han entrado en diálogo con este informe autores como Irene González en Vozpópuli («El peligro del islam y lo woke»), Jorge Soley en Infocatólica («La Cristiandad, ¿está viva o ha muerto?») y Víctor Lenore en Vozpópuli («¿El fin de la cristiandad?»).

Algunas notas acerca del odio, el mal y la oscuridad. Bruselas: Oficina de Maite Pagazaurtundúa, 2022.

¿Cómo repensar nuestra relación con el medioambiente en tiempos de Covid-19? Una propuesta conservadora (Ideas, n. 1). Madrid: Fundación Disenso, 2020.

«Liberalismo progresista (o por qué no es del todo aconsejable apellidar “liberal” a cualquiera que ansíe titularse como tal)», en el Libro Blanco sobre las perspectivas políticas del liberalismo en España. Madrid: Club Liberal Español, 2009.

«Epílogo», a Jean Raspail: El campamento de los santos. Madrid: Bibliotheca Homo Legens, 2026, p. 453-470.

«Prólogo», a Carlos Flores Juberías: La guerra por mi cuenta (2018-2022). Catarroja: Vinatea, 2025, p. 13-19.

«Una aventura en el dominio del pensamiento libre», proemio a Antonio Escohotado: De physis a polis. Madrid: La Emboscadura, 2024, p. 11-22.

«Qué es (y qué no es) la Doctrina Social de la Iglesia», prólogo a Anthony Esolen: Reivindicar la Doctrina Social de la Iglesia. Madrid: Homo Legens, 2023, p. 11-25.

«Introducción», en ¡Menos ideas y más moderación! Madrid: Fundación Disenso, 2023, p. 11-24.

«Cómo ser un conservacionista conservador», introducción a Roger Scruton: Filosofía verde. Madrid: Homo Legens, 2021, p. 15-24.

«Introducción» (con Román Reyes), en Europa, siglo XXI: secularización y Estados laicos. Madrid: Ministerio de Justicia, 2006, p. 13-22.

John McDowell: Mente y mundo. Salamanca: Sígueme, 2003, 292 p. [de Mind and World, Harvard University Press, 1996].

Hay una reseña de esta traducción por Antoni Defez en la revista Daímon. Pulse aquí para escuchar otra, a cargo de Ignacio Sánchez Cámara, en el programa La Linterna de la Cope.

Gianni Vattimo: «Mi filosofía como ontología de la actualidad» (con Gorka Fernández Villarón). Anthropos, n. 217 (2007), p. 19-41.

Gianni Vattimo: «La devaluación de la política» y «Habitar la biblioteca». Anthropos, n. 217 (2007).

Gianni Vattimo: «Historicidad y diferencia. En torno al mesianismo de Jacques Derrida». Solar, n. 2 (2006), p. 123-137.

Gianni Vattimo: «Estética y nihilismo», en Diccionario de la existencia. Barcelona-México: Anthropos-UNAM, 2006, p. 205-210.

Gianni Vattimo: «El final de la filosofía en la era de la democracia», en Claves de hermenéutica. Bilbao: Universidad de Deusto, 2005, p. 19-26.

Gianni Vattimo: «Historia de una coma. Gadamer y el sentido del ser». Éndoxa, n. 20 (2005), p. 45-62.

Gianni Vattimo: «Hermenéutica y experiencia religiosa después de la ontoteología». Azafea, vol. 5 (2003), p. 19-27.

Mario Perniola: «Urbano, más-que-urbano». Artificium, año 4, vol. 1 (2013), p. 34-40.

Mario Perniola: «El futuro de una ilusión: acción artística, comunicación, patafísica». Archipiélago, n. 79 (2007), p. 39-50.

Mario Perniola: «El camino auténtico de la ontología de Gianni Vattimo». Anthropos, n. 217 (2007), p. 163-175.

Umberto Margiotta: «Hermenéutica y lógica de la formación», en Cultura, hermenéutica y educación. Valladolid: UEMC, 2008, p. 23-43.

Heinrich Hüni: «Heráclito se diferencia de Hesíodo», en Hans-Georg Gadamer: ontología estética y hermenéutica. Madrid: Dykinson, 2005, p. 269-275.

Immanuel Kant: «Seis poemas». Pensamiento, vol. 59, 223 (2003), p. 123-133.

De otros autores

De Antonio Priante: El silencio de Goethe; en Schopenhaueriana, n. 2 (2017), p. 371-373.

De Lluís X. Álvarez: Estética de la confianza; en Teorema, vol. XXVII, 1 (2008), p. 133-136.

«Wittgenstein Inc.», de Ludwig Wittgenstein: Luz y sombra; en La Torre del Virrey, n. 5 (2008), p. 112-115.

De Fernando Rodríguez Genovés (ed.): Política y amistad en Montaigne y La Boétie; en Ágora, vol. XXVI, 1 (2007), p. 198-203.

De Isidro Catela: Ética de la televisión; en Comunicación y pluralismo, n. 1 (2006), p. 190-192.

De Friedrich Nietzsche: El pensamiento trágico de los griegos; en Daímon, n. 35 (2005), p. 196-198.

«Del multiculturalismo como “gangrena” de la sociedad democrática», de Mikel Azurmendi: Todos somos nosotros; en Isegoría, n. 29 (2003), p. 270-277.

«Entre la razón contaminada y (el dogma de) la inmaculada razón», de A. Herrera Guevara: La ética en la espiral de la modernidad; en Leviatán, n. 83 (2001), p. 121-127.

«La hermenéutica se pone en acción», de Lluís Álvarez (ed.): Hermenéutica y acción; en Revista de Occidente, n. 235 (2000), p. 131-138.

De mis comunicaciones

«Evolutionary Psychology and Moral Thinking: A Philosophical Assessment of the Relationship between Science and Ethics», en Ethics in Science and Technology. A Quarterly Scientific Journal, special issue (diciembre 2017), p. 506.

«Identidades patrióticas frente a identidades nacionalistas: análisis conceptual y contextual», en Esteban Anchustegui Igartua y Antonio Casado da Rocha (eds.): 17ª Semana de Ética y Filosofía Política. Bilbao: Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco, 2011, p. 89-90.

«Blasfemos, irónicos y tolerantes: algunas consideraciones sobre los límites de la crítica a la religión en el espacio mediático actual», en Esteban Anchustegui Igartua y Antonio Casado da Rocha (eds.): 17ª Semana de Ética y Filosofía Política. Bilbao: Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco, 2011, p. 201-202.

«Género y sexo: el lugar del pensamiento postfeminista en una polémica secular», en Esteban Anchustegui Igartua y Antonio Casado da Rocha (eds.): 17ª Semana de Ética y Filosofía Política. Bilbao: Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco, 2011, p. 314-315.

Entrevistas filosóficas

«En 2025 deberían ustedes recapacitar sobre lo que ya les advirtió Nietzsche», entrevista a Zaratustra. Fundación Disenso, 2025.

«¿Amenaza nuestras libertades el capitalismo moralista?», entrevista de Isidoro Méndez. La Ilustración Liberal, n. 82-83 (2020).

«Presagio buenos momentos para las éticas clásicas», entrevista de Jaime Fernández-Blanco Inclán. Filosofía & Co., 2020.

«Animalismo y comunidad moral», entrevista del equipo de redacción. Revista Libertalia, 2019.

«La filosofía debe ser un arte liberal», entrevista de Diego Abanto Delgado. Revista Poliantea, 2019.

Edición literaria de libros de otros autores

Juan Luis Calbarro: No había más que empezar. Selección de artículos de asunto político (2006-2010). Madrid: Fundación Progreso y Democracia, 2010.

Santiago Hidalgo Chacel: Una vaca brava en el estadio José Zorrilla. Historias de «El Truébano». Valladolid: Universidad Europea Miguel de Cervantes, 2010.

UPyD: Manifiesto, estatutos y resoluciones políticas del Primer Congreso. Madrid: Unión Progreso y Democracia, 2010.

Manuales docentes

Manual de Deontología, para el grado en línea de Criminología. Universidad Europea Miguel de Cervantes, 2018.

Manual de Relaciones Internacionales, para los grados en línea de Periodismo y de Publicidad y Relaciones Públicas. Universidad Europea Miguel de Cervantes: revisión del manual anterior en 2016 y edición nueva en 2017.

Manual de Ética y Deontología de la Comunicación, para los mismos grados. Universidad Europea Miguel de Cervantes, 2016.

Manual de Ética de la Investigación en Ciencias Sociales, Jurídicas y Humanidades, para el máster homónimo. Universidad Europea Miguel de Cervantes e Instituto de Altos Estudios Universitarios, 2015.

Obituarios en homenajes colectivos

«Gero arte, Javier: despedida polifónica de Javier Muguerza». Isegoría, n. 60 (2019), p. 367-405.

Publicaciones en formato DVD

Gadamer. Memoria de un siglo (con T. Oñate y el Grupo de Estudios Palimpsestos). Madrid: UNED, 2003.